الحزن على الحسين

الحزن على سبط رسول الله٤ ـ جاء في « مسند أحمد بن حنبل 1 : ٨٥ » : بسنده عن عبد الله بن نجي عن أبيه : « انه سار مع علي عليه السلام وكان صاحب مطهرته ـ أي الإناء الذي يتطهر به ويتوضأ منه ـ فلما حاذى نينوي ، وهو منطلق إلى صفين ، فنادى علي عليه السلام : إصبر أبا عبد الله ، إصبر أبا عبد الله بشط الفرات . قلت : وما ذاك ؟ قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم وعيناه تفیضان ، قلت ؛ یا نبي الله ، أغصبك أحد ، ما شأن عينيك تفيضان ؟ قال : بل قام من عندي جبرئيل قبل أمد فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات . قال : فقال : هل لك إلى أن أشمك من تربته ؟ قال : قلت : نعم ، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا ونقل هذا الحديث بنفس العبارة أو مع إضافة عليها كتاب « الصواعق المحرقة » ( ۱۲ ) لابن حجر ، وكتاب « منتخب کنز العمال » ( ۱۳ ) ، وسبط ابن الجوزي الحنفي في « تذکرة الخواص » ( ١٤ ) ، والبغوي في معجمه ، وغيرهم كثيرون من رواة السنة والشيعة . ـ وأخرج ابن سعد هذه الحكاية عن عائشة بإضافة « إن جبرئيل أراني التربة التي يقتل عليها الحسين فاشتد غضب الله على من يسفك دمه . فيا عائشة ا والذي نفسي بيده إنه ليحزنني ، فمن هذا من أمتي يقتل حسيناً بعدي ؟ » ( ١٥ ) . . « ... ،
6 ـ أخرج أحمد . بن حنبل فيما أخرجه من مسند ابن عباس ، قال : « رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما ير النائم بنصف النهار ، وهو قائم أشعث أغبر ، بيده قاروروة فيها دم . فقلت : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، ما هذا ؟ قال : هذا دم الحسين وأصحابه ، لم أزل ألتقطه منذ اليوم فاحصينا ذلك فوجدوه قتل في ذلك اليوم » ـ جاء في « الصفحة 39 من كتاب إقناع اللائم » الماز ذكره ما نصه : « روى ابن شهر آشوب في المناقب ( 17 ) عن جامع الترمذي وكتاب السدي وفضائل السمعاني ، أن أم سلمة قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المنام وعلى رأسه التراب . فقلت : مالك يا رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم - ؟ فقال : شهدت قتل الحسين آنفاً . أقول : ومن روايات أصحابنا في ذلك ما رواه الصدوق في الأمالي ( ١٨ ) بسنده عن سلمی ( ۱۹ ) قالت : « دخلت على أم سلمة وهي تبكي فقلت لها : ما يبكيك ؟ قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المنام وعلى رأسه ولحيته أثر التراب : مالك يا رسول الله مغبراً ؟ قال : شهدت قتل فقلت الحسين آنفاً : کام وروى المفيد في « المجالس » والشيخ الطوسي في « الأمالي » بسندهما عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام قال : « أصبحت يوماً أم سلمة تبكي ، فقيل لها : مم بكاؤك ؟ فقالت : لقد قتل ابني الحسين الليلة ، وذلك أثني ما رأيت رسول الله صل الله عليه وآله وسلم منذ مضى إلا الليلة ، فرأيته - شلح أكن أ فقلت عمال أراك بليس ما الله شاحاً مراسلة
شاحباً كئيباً . فقلت : ما لي أراك يا رسول الله شاحباً كئيباً ؟ فقال : لم أزل منذ الليلة أحفر القبور للحسين وأصحابه » ( ۲۰ ) . هذا وقد رويت أمثال هذه الأحاديث بأسانيدها من مصادر شيعية وسنية موثوق بها بكثرة لا تحصى . ۸ ـ وقد أشار ابن نباتة في كتاب خطبه المشهور الذي وضعه ليقرأ على منابر الإسلام في الجمعات ، ولا يزال يقرأ على المنابر إلى اليوم حيث قال في الخطبة الثانية للمحرم ضمن ما قال : « وكان عليه الصلاة والسلام ـ يعني الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ۔ ـ من حبه للحسين يقبل شفتيه ، ويحمله كثيراً على كتفه فكيف لو رآه ملقى على جنبيه ، شديد العطش والماء بين يديه ، وأطفاله يضجون ا بالبكاء عليه ؟ لصاح عليه الصلاة والسلام وخر مغشياً عليه . فتأسفوا رحمكم الله على هذا السبط السعيد الشهيد ، وتسلوا بما أصابه لكم من موت الأحرار والعبيد واتقوا الله حق تقواه 9 ـ أما أم سلمة فهي إحدى زوجات الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد تقدم بها العمر إلى أواخر سنة 61 للهجرة التي توفيت فيها . وتقول الدكتورة بنت الشاطئ في الصفحة ٣٢٠ من كتابها « موسوعة آل النبي » الذي تكرر طبعه عدة مرات في القاهرة وبيروت ، عن هذه السيدة الجليلة ما نصه : « وتقدم العمر بأم سلمة زوجة النبي حتى امتحنت كما امتحن الإسلام كله بمأساة كربلاء ومذبحة أهل بيت الرسول هناك . وتقول رواية : انها ماتت في آخر سنة 61 هجرية ، بعد ما جاءها نعي الحسين بن على عليه السلام ـ إلى أن تقول بنت الشاطئ مراسلة
یا - : وأم سلمة آخر من مات من نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصلى عليها أبو هريرة الصحابي ، ودفنت بالبقيع ... » . 10 ـ أقول : لقد وصل نبأ فاجعة كربلاء واستشهاد سيد الشهداء الحسين بن علي عليه السلام وأصحابه في الطف في اواخر شهر محرم سنة 61 هـ إلى المدينة المنورة ، ثم كان ما كان من هياج أهل الحجاز وخاصة مكة المكرمة والمدينة لهذا الحادث الجلل والمصاب العظيم ، مما سيأتي تفصيله في الفصول التالية . الهوامش ا ۱. اما ان نقول : « أن جبرئيل قد أخبر النبي » أو نقول : « ان الله أوحى للنبي » . ۲. وذكر الخبر أيضاً بألفاظ مختلفة وبطرق متعددة في المصار التالية : مستدرك الصحيحين 3 : 176 ، ٤ : ۳۹۸ ، مسند أحمد بن حنبل 3 : ٢٤٢ ، ٢٦٥ ، والمحب الطبري في ذخائر العقبى ١٤٧ ، ١٤٨ ؛ والمثقي الهندي في كنز العمال 6 : ۲۲۲ ، ۲۲۳ ، ۷ : 106 ، والصواعق المحرقة : 115 ، والهيثمي في معجمه ۹ : ۱۸۷ ، ۱۸۸ ، ۱۸۹ ، ۱۹۱ . 3. المعجم الكبير للطبراني ٢٣ : ٢٨٩ / ٦٣٧ . ٤. عقد الفريد 4 : 383 / 10 . ه . مسند أحمد بن حنبل